ابنُ خلدون

ابنُ خلدون

ابنُ خلدون هو مؤسسُ علمِ الاجتماعِ

انفردَ ابنُ خلدون بقواعدٍ تختلفُ عن غيرِه، لم يسبقْه إليها أحدٌ؛ حيث وضعَ القوانينَ التي تعملُ بها النظمُ الاجتماعيّةُ بشكلٍ واضحْ

دُرِّسَ عملُ ابنِ خلدون على نطاقٍ واسعٍ في العالمِ الغربيّ أيضًا مع اهتمامٍ خاص

وقد تجلى فكرُ ابنِ خلدون في كتابِه «المقدمة» الذي ألقي فيه الضوءَ على مغالطِ المؤرخين، وتحدّثَ فيه عن فضلِ علمِ التاريخِ وتحقيقِ مذاهبِه، معلنًا تأسيسَ علمٍ جديدٍ أطلقَ عليه علمَ العمرانِ البشريّ، ورسّخَ مبدأ المطابقةِ؛ أي التأكدِ من إمكانيةِ أو استحالةِ وقوعِ حدثٍ معيّنْ، فمنطقُ الضرورةِ الاجتماعيّةِ لكلِ مرحلةٍ تاريخيةٍ هو الذي يفترضُ قبولَ خبرٍ متوارَثٍ أو رفضَه

이븐할둔은 사회학의 창립자이다. 

이븐할둔은 다른 사람들과 다른 규칙들로 정말 특별했고,아무도 그를 갔지 못했다 ؛ 사회체제들이 사용하는 법들을 사회  분명히 정했어요. 

이븐 할둔의 업적은 서양에서도 특히 관심을 가지고 가르쳐 주었다. 

이븐 할둔의 생각은 그가 역사가의 실수들 강조했고 그리고 역사 과학의 장점에 ,적합성의 원칙을 수립하는 것은 다 “역사서설”라는 책에서 나타났다 그걸로 “거주학”라는 과학 창작했다고 합니다. 그과학에 정합주의 수립했고; 그게 뜻은 특정 사건의 가능성과 불가능성을 확립하는 뜻이다, 역사적 단계마다 사회적 필요성은 사속되는 소식 승계를 받아들이는 거, 거부하는 것을 전제로 하기 때문에 복종의 원칙을 확립했다..  

 

 

بقلم: منة عيادة

ترجمة: سلمي عمرو